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学長・学校長・園長　様

日本カトリック正義と平和協議会
担当司教　大塚喜直

主の平和
　カトリック教育への日頃のご献身に心からの敬意を表します。
さて、1999年は平和と人権に逆行するような諸法律が制定され、８月には充分な議論もないまま国旗国家法が成立し、その後「日の丸・君が代」の強制がより厳しい形で進められていることは、ご周知のことと思います。私ども日本カトリック正義と平和協議会はこのような社会情勢を危惧し、貴教育機関に以下のお願いをさせていただきたく思いました。
　多くのカトリック学校では「日の丸・君が代」強制はないものの、従来からの慣習や儀礼として、儀式などで「日の丸」を掲与し、「君が代」を歌っていることが多いように見受けられます。一方、同じキリスト教学校でもプロテスタント系学校では、「日の丸・君が代」を実施しているところはほとんどありません。
　また大多数のカトリック学校では、学校文書や卒業証書などの年表記に元号が用いられ、キリスト暦でもある「西暦」（世界暦）が使われていないのが現状です。これもまた、学校文書を西暦に一本化にするか、または西暦優先にしているプロテスタント諸学校とは対照的です。
　現在、カトリック学校はその存在価値が問われていると言われています。これは学校経営のあり方だけでなく、キリスト教学校として、本来のあるべき姿が問われているのではないかと思います。そのためにも、キリスト教の学校でこのまま議論もせずに「日の丸・君が代」を実施し、キリスト暦を尊重しない状態を続けていって良いのだろうかと懸念しています。
　カトリック学校がこの問題と真摯に向き合い、「儀礼として当然」という理由からではなく、カトリック学校として福音の光に照らして、日の丸・君が代・元号についての姿勢を見直していただけるよう切にお願いする次第です。諸行事が行われる時期でもありますので、是非ともご検討いただけるようお願い申し上げます。
　ちなみに、私どもは以下の理由で「日の丸・君が代」の強制に反対しています。
1.「日の丸」は、旗そのものの起源は古くとも、アジア・太平洋地域の人々にとっては「大日本帝国」軍による侵略のシンボルとして印象づけられています。過去の侵略・植民地化の責任を認めず、戦後補償もしていない日本が、この「日の丸」を国旗として制定することに対して強い憂慮の念を抱きます。
2.「君が代」については、「君が代」の歌詞そのものが、天皇を日本の統治者として賛美するものであり、これは日本国憲法が定める主権在民の大原則に反するものです。私どもは天皇制軍国主義が犯した過ちを決して忘れてはなりません。従って「君が代」を国歌として制定することは容認できません。
　以上よろしくご再考をお願い申し上げる次第です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　敬具
　　　　　　2001年2月20日